Об Ассамблее

Ассамблея народов Татарстана, Общественная благотворительная организация Республики Татарстан "Центр толерантности "Поволжский мир"" и Республиканское агентство занятости и правовой помощи иммигрантам выпустили информационное пособие по социально-психологическим, правовым и этноконфессиональным проблемам адаптации мигрантов "НАМ ВМЕСТЕ ЖИТЬ".

Данное пособие преследует просветительские цели: дать некоторые дополнительные сведения по этносоциальной и правовой обстановке в России и Татарстане, а также некоторые рекомендации для скорейшей бесконфликтной психологической адаптации мигрантов.

Пособие предназначено как для вновь прибывших мигрантов, так и для руководителей и лидеров национальных диаспор и национально-культурных объединений.

Издание подготовлено при поддержке программы «MATRA» Посольства Королевства Нидерландов в Москве.

При любом использовании материалов ссылка на источник обязательна.

Рецензенты:
проректор Института развития образования РТ, к.и.н., доцент Пискарёв В.И.
директор АНО «Центр гуманитарных исследований и социальных технологий», к.ф.н. Шатров А.В.

Авторский коллектив:

Асефи Ш., д.ю.н. (раздел 7)
Башлай Э.Х. (раздел 1)
Боронбеков С., д.ю.н., профессор (раздел 3)
Гужов А.В. (раздел 8)
Кутурга Т.В. (разделы 2, 4, 5)
Нафиков И.З. (разделы 3, 4, 5)
Подольский М.А., к.ю.н. (раздел 6)
Роскин В.Б., к.ф.н. - руководитель коллектива (введение, раздел 6, заключение)
Ходжиев М.Б., к.ф.-м.н., директор РАЗППИ (раздел 8)

Введение
(незнание друг друга как причина недоверия)

История человечества убеждает, что различия в мировосприятии, религии и, позже, идеологические разногласия всегда держали мир в напряжении, разражаясь время от времени конфликтами и войнами. При этом религиозные и национальные противоречия не только не снижаются с развитием человечества, но, напротив, все более часто становятся основой возникновения конфликтных ситуаций.
Среди многообразия факторов и причин, составляющих данную основу, выделим одно. Незнание. Люди, порой живущие много лет бок о бок друг с другом, удивительно неинформированы о своих соседях - об их быте, верованиях, традициях. Отсюда - нежелание воспринимать чуждые им культуру, язык. Происходит деление религий на «плохие» и «хорошие», сеющие добро и мир, с одной стороны, и войны, терроризм и зло - с другой. Все это приводит к неприятию «другой, чужой» жизни, способствует проявлениям ксенофобии, национализма, которые нередко принимают экстремистские формы. Невежество, незнание рождают агрессию и формируют отряды потенциальных экстремистов.
Современное сообщество необычайно многолико, перемешано. Это способствует незнанию не только «чужих» религии, традиций, культуры, но и полное или частичное незнание своих собственных. Подобная картина пагубно отражается на развитии межнациональных отношений.
Независимо от обстоятельств люди «обречены» жить совместно. Сегодня мы приноравливаемся к другому и разному, вырабатываем некие общие социальные, юридические и моральные правила и законы  общежития.
Всё больший размах приобретают процессы миграции. Люди срываются с насиженных мест, уезжают от своих близких в поисках заработка, лучших жизненных условий. Они готовы терпеть лишения, сталкиваться с дополнительными трудностями, в том числе с другими мировоззрением, религией, культурой. Смена места жительства не всегда проста и приятна, чаще - наоборот.
При этом необходимо подчеркнуть, что не только мигранты заинтересованы в работе и проживании в других странах и регионах, в этом объективно заинтересованы и принимающие стороны, такие как Россия и Татарстан, испытывающие недостаток рабочей силы, демографические проблемы и т.д.
Однако этот процесс очень непростой. Далеко не все коренные жители психологически готовы принять вновь прибывших рабочих и их семьи. На уровне обыденного сознания происходит неприятие мигрантов, тем более что большинство из них - «другие»: говорят на другом языке, исповедуют другую религию, следуют другим культурным традициям и т.д.
В этой ситуации необходимо очень бережно и разумно относиться к любому опыту межконфессионального и межнационального мира и согласия. Подобным опытом, как нам представляется, обладает Республика Татарстан.
Нет смысла подробно останавливаться на обосновании уникальности Татарстана: как географической, так и этноконфессиональной. Сделаем лишь несколько необходимых, на наш взгляд, замечаний.
С объективными факторами этой уникальности, к которым можно отнести и географическое расположение, всё очевидно просто - расположенный на стыке Востока и Запада, Татарстан впитал в себя основы самых разнообразных культур, традиций, религий. Однако столь же очевидно то, что при решении проблем, очерченных выше, одних объективных условий явно недостаточно и, более того, при определённых обстоятельствах такое сожительство разных культур и религий может усилить их противостояние.
Вывод: необходимы усилия по созданию условий мирного сосуществования и развития  разных народов, живущих на одной территории.
Безусловно, для цивилизованных отношений между мигрантами и принимающей их страной должна быть сформирована грамотная миграционная политика, включающая в себя мероприятия по регистрации, трудоустройству, решение жилищной проблемы и, конечно, правового обеспечения и помощи мигрантам. Однако мы с уверенностью можем заявить, что вышеперечисленные проблемы должны быть дополнены программами, направленными на социальную, культурную, этноконфессиональную и другие гуманитарные виды адаптации.

Разделы

Все тексты в формате Word для скачивания на компьютер.

1. Преодоление миграционного стресса
2. Основы православной этики
3. Ислам в Татарстане
4. Религиозные предписания в Библии и Коране
5. Религиозные праздники
6. Новые религиозные культы
7. Миграция в рамках права, закона и свободы
8. Вы приехали в Татарстан: первые шаги

Заключение

(толерантность и миграция)

В наше время слово «толерантность» становится часто употребляемым. Это понятно - оно затрагивает одну из наиболее актуальных и болезненных проблем человечества, проблему совместного существования людей, различных по своему цвету кожи, языку, культуре, вероисповеданию, мировоззрению, психологическим и жизненным установкам.

Очевидно, что одним из наиболее насущных и важных вопросов, связанных с миграционными процессами, является проблема формирования толерантности как у принимающей стороны к мигрантам, так и со стороны мигрантов к жителям того региона, куда они приехали.

Наше понимание толерантности основывается на Декларации принципов толерантности, утверждённой на Генеральной конференции ЮНЕСКО 16 ноября 1995 года, где толерантность «означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира…».

Мы выделяем четыре ступени развития толерантности.

Первые две ступени - это уважение и понимание. Действительно, понимание толерантности как терпения в современном мире становится недостаточным. Оно не отражает всех чаяний и надежд человечества, связанных с желанием жить в мире и добрососедстве не только в рамках межгосударственных отношений, но и внутри отдельных многонациональных государств и регионов. Необходимо уважать своего соседа и понимать его проблемы, отношение к действительности, культуру и традиции. Другими словами, вторая ступень развития толерантности - это понимание, основанное на знании другой культуры и религии.

На основе первых двух ступеней вырастает третья ступень развития толерантности - доверие. Человек, уважающий «другого», обладающий настоящими знаниями (не слухами и сплетнями!), начинает этому «другому» доверять. Это также очень важная и необходимая ступень развития, своеобразный трамплин к четвёртой ступени.

Четвёртой ступенью толерантности является взаимодействие. Другими словами - совместные согласованные усилия по противодействию проявлениям ксенофобии, расизма, фашизма, антисемитизма, экстремизма, в том числе религиозного, и формирование толерантного сознания населения регионов, стран, планеты в целом.

Миграция - это одна из злободневных проблем, попадающих в круг вопросов, связанных с толерантностью. Постепенное решение её - необходимое условие развития любого цивилизованного гражданского общества.