Журнал “Наш дом - Татарстан”

Армянское искусство принадлежит народу Татарстана

Живописные полотна, философские коллажи, искусные вазы и чаши - одна армянская работа эффектно дополняет другую, и вот уже перед посетителями огромная, цельная, полная жизни и радости картина под названием «Армения». По-другому не скажешь о музее Дружбы народов, открывшемся в доме № 12 на улице Салимжанова в Казани.

ТОЛЬКО ФАКТЫ
Открытие Музея дружбы – первый, весомый плод Договора о сотрудничествемежду Вахитовским районом города Казани и округом Нор Норк городаЕревана. Заключенный 5 октября 2006 года в Казанской ратуше, договорбыл скреплен подписями главы администрации Вахитовского района КазаниРуслана Шакирова и мэра округа Нор Норк Еревана Давида Петросяна. Впланах - обмен делегациями официальных и деловых кругов, организациявыставок художественной, промышленной продукции.


Название Дружбы народов музею дано не случайно. Работы армянских художников и мастеров декоративно-прикладного искусства с использованием татарских орнаментов и символов как нельзя лучше демонстрируют связь времен и народов. Взять хотя бы изысканные работы по дереву Марука и Сасуна Варданян. На огромных чашах - сцены национального праздника Сабантуй: перетягивание каната, бег в мешках, борьба на поясах - куреш. Также доподлинно точно на панно Гагика Антоняна изображены «визитные карточки» Казани: башня Сююмбике, Казанский кремль, Петропавловский собор, Казанский университет, Татарский академический театр оперы и балета имени Мусы Джалиля.


Символ Татарстана - белый барс - мастерски увековечен в работах по дереву Вагарша Погосяна. Мечеть Кул Шариф украшает эксклюзивные изделия другого мастера по дереву - Вардана Манукяна. И, как выясняется, не случайно: армянин выполнял высокохудожественные работы по гравировке мечети Кул Шариф.


Пожалуй, ни один казанец не пройдет мимо коллажа «Осень» Геворга Мшеци: на фоне листа, упавшего с дерева, век которого давно закончен, наши родные, до боли знакомые разрушенные трущобы, уходящие из современной жизни. В «Окне истории» при желании можно разглядеть всю Казань: в типичную, потрепанную временем оконную раму «вписаны» городские достопримечательности как века прошлого, так и настоящего.


Да Мшеци вообще запросто, словно играючи, превращает простые вещи в произведения искусства! Обычный, стертый до дыр старый лапоть, оказавшийся в шикарной раме, уже не просто лапоть, он свидетель того, что родом из древности каждого народа и назван «След человека». Или взять коллаж «Сундук купца» - по всему видно, что хозяин как зеницу ока охранял большое состояние, богатство держал на замке. Но какие это ценности - вечные или преходящие? И для чего вообще дана жизнь - собирать или расточать? Эти вопросы невольно задает себе каждый, кто оказывается в музее. «Корабль из прошлого», построенный из прялки, коромысла и корыта, тоже заставит думать - откуда мы вышли и куда идем.


Трудно оторвать взгляд от красочных, поэтических, немного ирреальных пейзажей Гранта Татосса: у них подчеркнуто романтический характер. Если уж маки, то алые-алые, затмевающие все вокруг. И даже сорняки он подает изысканно, на фоне огромных заснеженных гор и называет «Колючие цветы». «Разговор с самим собой» - это картина о выборе человека, который, кстати, изображен без лица. Пришедший искушать его сатана сидит за столом, напротив, настроен решительно. Пойдет за ним человек - будет у него один лик, откажется - приобретет другой.


Мажорность форм и свежесть взгляда заставляют задержаться у пейзажей Хачика Абрамяна. Чего только стоят горы Арарат в его исполнении! Величественность и таинственность им придают яркие красно-желтые тона. Абсолютно иной почерк у работ Гагика Бадаляна - извилистые арабески линий, калейдоскоп красок создают неповторимый, театральный колорит. В своих картинах Бадалян всегда ищет женщину и всегда находит.


Самые сочные и красочные - живописные работы народного художника Чувашии Миши Григоряна. В его многочисленных натюрмортах с розами, маками, хризантемами, подсолнухами, гранатами прослеживается сильная связь с родиной.
Словом, картина под названием «Армения», недавно появившаяся в Казани, говорит о том, что в искусных руках оживают краски, дерево, металл и камень, и они преображают, меняют к лучшему нашу жизнь, соединяя наши народы…


ТОЛЬКО ФАКТЫ
Для многих поколений армянского народа земля Татарстана стала второй родиной еще со времен Волжской Булгарии. Об этом свидетельствуют многочисленные письменные и вещественные источники. Например, знаменитый арабский путешественник и ученый Ахмед ибн-Фадлан, оставивший подробное описание своего пребывания на средней Волге в 922 году, упоминает, что юрта булгарского царя была устлана армянскими коврами. Экономические и культурные связи между Волжской Булгарией и Арменией упрочились в XI веке с появлением здесь первых армянских поселений и достигли своего расцвета в XIII-XIV веках за счет образовавшейся возле столицы Волжской Булгарии армянской колонии. Традиционно она была связана с армянской колонией в Казани. Последняя появилась позже, в XIV-XVI веках. На это указывают захоронения на армянском кладбище, обнаруженном в районе современной улицы Калинина. Представители армянской диаспоры жили в татарской части Казани, близ озера Кабан, на улицах Армянская (Спартаковская), Григорианская (Петербургская).
Длительное существование армянской диаспоры на территории современного Татарстана предопределило образование кафедры армянского языка и литературы на факультете востоковедения Казанского университета в 1839 году. Долгие годы эту кафедру возглавлял выдающийся армянский ученый-просветитель Назарян. В научной библиотеке имени Лобачевского Казанского университета до сих пор хранится российско-армянский букварь для юношества и рукопись, с которой он печатался, а также Евангелие на армянском языке, датированное 1501 годом.

Михаил ХАЧАТУРЯН, председатель НКА армян Республики Татарстан:
- Многие экспонаты, представленные в Музее дружбы, были подготовлены к 1000-летию Казани. Они демонстрировались в 2005 году на международной выставке армянских художников и мастеров декоративно-прикладного искусства, посвященной 1000-летию Казани, а в начале этого, 2010 года в столице Мордовии - Саранске - организованная там международная выставка была посвящена 1000-летию единения мордовского народа с народами Российского государства. Да пожалуй, трудно назвать город в Татарстане и соседних республиках Поволжья, где бы не экспонировались работы армянских художников и мастеров декоративно-прикладного искусства.