Журнал “Наш дом - Татарстан”

В ноябре 1920 года всесоюзный староста Михаил Калинин указом Совнаркома постановил: «Ассирийцам предоставить чистку и ремонт обуви». И вот уже без десяти сто лет в Казани сидят в своих будках ассирийские сапожники. Меняются поколения горожан, а будки на месте, с улыбчивыми черноглазыми мастерами, со снизками шнурков, банками разноцветных душистых кремов, стельками на все размеры, набойками, вощеными нитками.


В Казани в 1918 году осели, побродив по воюющей стране, 40 ассирийских семей. Власти дали им жилье компактно - на Лесгафта, Профсоюзной, в Суконной слободе. В университете открыли для ассирийцев курсы по изучению русского языка и математики.  Старшие сидели в аудиториях с детьми и учили новый язык. Через несколько поколений он стал для ассирийцев родным. И родной стала приютившая их страна. Власть большевиков не забыла об ассирийских беженцах. Что умели они, не зная русского языка! И тогда указом Совнаркома ассирийцам предоставили чистку и ремонт обуви. Так в нашей стране ассирийцы стали законными сапожниками. И были этому очень рады: кусок хлеба страна дала надежный, только работай побольше да получше.

Казань украсили 40 будок с чистильщиками. Они работали честно, были удивительно приветливы и, что поражало и заставало врасплох абсолютно всех, никогда не пили спиртное. Неужели так можно: сапожник - и не пьет! Казань испокон знала иное…  

Шли десятилетия. А вечные чистильщики со щетками или молотком в руках, как ни в чем не бывало, трудились в своих синих будках. В социалистические времена советские ассирийцы стали монополистами в своем сапожном деле. У Музуровских домов на Кольце в будке Геваргизов старика Дыво (Давида) сменила Бузы (Елизавета) -  мать-героиня, вырастившая 15 детей, позже на ее рабочее место заступил сын Авикам (Алик). Молодой сапожник долгое время работал начальником цеха на заводе РТИ, но все равно вернулся к делу своей семьи. Зина Тома стала директором большого обувного магазина, уступила свой пост у красной колокольни своему брату Николаю и снохе Зое. Похоронили любимца улицы Баумана Аврама Абрамовича Иванова, вся улица почему-то звала его Костей. Его рабочее место было  на углу Чернышевского у гостиницы «Казань». Сорвался с ручного тормоза припаркованный на горе у кинотеатра «Спутник» автобус без водителя, раздавил Костю вместе с будкой. Его хоронила вся Баумана… 

Леля Геваргиз окончил стоматологический институт, и теперь он знатный дантист-ортопед в городской поликлинике за театром. Правда, будку не бросил, в свободное время садится там на притертую за столько лет табуреточку, берет в руки молоток, гвоздики, наслаждается процессом спасения и лечения больной обуви.

Следующее поколение казанских ассирийцев принесло в гордые семьи дипломы вузов. Поработали молодые специалисты там и тут и, отпустив на покой стариков, опять сели в семейные будки. Арсен Савва, руководитель общины, историк, окончил КГУ. Но не изменил традиции, закрепленной пятью поколениями казанских ассирийцев: по решению правительства республики для сохранения традиционного национального промысла ассирийцев создал Казанскую ремесленно-промысловую компанию (КРПК), объединившую всех хозяев сапожных будок, киосков, как их называют теперь. Городские власти тоже не захотели оставить Казань без этого исторического украшения - ассирийских сапожников - и сохранили их киоски по всему городу. Сейчас в Казани 45 ассирийцев-ремесленников, которые оказывают услуги по ремонту обуви. У каждого свой личный киоск.  

Пока будут топтать улицы Казани миллионы ног, будут снашиваться каблуки и отлетать набойки, путь к ассирийцам горожане не забудут…