Можно с полным основанием утверждать, что изначальный импульс кзарождению современного этнокультурного движения кряшен даласостоявшаяся в Казани 5 декабря 1989 года научно-практическаяконференция. Она была организована Республиканским научно-методическимцентром народного творчества  и культурно-просветительной работыМинистерства культуры Республики Татарстан и обсудила проблемысохранения и изучения устного народного творчества кряшен.

   Помимо научного результата конференция имела важное организационноезначение. На ней было принято решение о создании клуба (секции)кряшенской культуры при Татарском общественном центре и утвержден подпредседательством писателя Григория Родионова (Гарая Рахима)оргкомитет  в составе Аркадия Бикжанова, Максима Глухова, НиколаяЕвстафьева, Георгия Ибушева, Галины Казанцевой и Геннадия Макарова. Иуже в феврале 1990 года было учреждено Этнографическоекультурно-просветительное объединение кряшен. Председателем его былизбран доцент Казанского государственного университета Аркадий Фокин.

    Спервых дней своего существования обьединение сосредоточило усилия наразвертывании культурно-просветительной работы среди кряшенскогонаселения республики и вовлечении наиболее активных сородичей вэтнокультурное движение. По инициативе заслуженной артистки республикиГалины Казанцевой был создан и под ее же руководством начал успешнуюконцертную деятельность фольклорный ансамбль «Айбагыр». Его выступленияоживили работу подвижников самодеятельного сценического творчества наместах, что позволило своими силами организовать и провести фестивалькряшенских фольклорных коллективов, который с тех пор сталтрадиционным.

    Знаковым событием начальногоэтапа кряшенского этнокультурного движения стала конференция местныхорганизаций кряшен, состоявшаяся 12 апреля 1992 года в рамках IVРеспубликанского фестиваля фольклорных коллективов. На ней были принятырезолюции: «О воссоздании средств массовой пропаганды», «О возрождениинационального театра кряшен», «О восстановлении православных храмов и обогослужении кряшен на родном языке», «О возвращении главного зданияцентральной крещено-татарской школы» и «О всекряшенском джиене»,которые стали программой объединения и этнокультурного движения кряшенв целом на предстоящие годы. При этом был вновь подтвержден заложенныйв уставе объединения сугубо этнокультурный, неполитический характер егодеятельности.

   
   Этим принципиальным требованием были обусловлены поддержка объединениемкряшен инициативы по проведению съезда народов Татарстана и участие вего работе, а также соучредительство в создании Ассоциациинационально-культурных обществ Республики Татарстан. А обнародование наСъезде содержания принятых резолюций позволило безотлагательноприступить к конкретной работе по их выполнению. На основе архивных ипечатных источников была исследована история Казанской центральнойкрещено-татарской школы и развития кряшенского национального движения,начиная с дореволюционного периода, включая материалы деятельности нынезабытого даже узкими специалистами национального общества «Кряшен»,первых периодических изданий «Кряшен», «Кызыл Алям», «Кинеш» и других.

   При содействии редакции газеты «Шахри Казан» был налажен выпусктематической полосы, а с февраля 1993 года в Набережных Челнах сталавыходить частная газета «Кряшен сюзе» (учредитель Н.П. Антонов, первыйредактор А.Н. Малов/Ямаш Игеней). Удалось, правда, значительно позже,организовать регулярные передачи республиканского радио для кряшен(ведущая А.А. Васильева). Были подготовлены необходимые документы, наоснове которых главное здание крещено-татарской школы было включено вГосударственный реестр в качестве исторического памятника, и возбужденоходатайство перед правительством о передаче его подкультурно-конфессиональный центр кряшен. При формировании Академии наукТатарстана объединение подготовило необходимые обоснования и официальнопоставило вопрос об учреждении в ее структуре отдела кряшеноведения.Велась активная работа по организации кряшенской театральной студии иансамбля песни и пляски кряшен.
Споявлением в Казани кряшенского православного прихода и передачей емуТихвинской церкви в работе объединения, после официальной регистрацииполучившего название «Общественная организация народности кряшен г.Казани», заметно усилились этноконфессиональные мотивы. Этоспособствовало консолидации сил и средств, позволило поднятькачественный уровень проводимых мероприятий и акций. Наглядным томуподтверждением явилась научно-практическая конференция на тему«Этнические и конфессиональные традиции кряшен: история исовременность», посвященная 2000-летию христианства, канонизациимитрополита Московского Макария и 10-летию кряшенского прихода. Врамках конференции, наряду с научными дискуссиями ученых, участниковэтнокультурного движения и священнослужителей, были проведены молебны вТихвинской церкви, на Арском кладбище и на могилах Н.И. Ильминского иВ.Т. Тимофеева, состоялась презентация перевода на кряшенский языккниги «Соборное послание апостолов».

   Убедительным свидетельством зрелости организации кряшен стала ее победав Поволжском окружном конкурсе социально-культурных проектов свыделением ей в 2002 году гранта на создание четырехъязычногоИнтернет-ресурса о кряшенах.

   Новым стимулом кряшенского этнокультурного возрождения стала встречаПрезидента Республики Татарстан М.Ш. Шаймиева с лидерами ипредставителями кряшенского движения, состоявшаяся 11 апреля 2002 года.На ней были рассмотрены назревшие социально-культурные проблемыкряшенского населения республики, для реализации которых М.Ш. Шаймиевдал соответствующие поручения государственным органам, министерствам,муниципальным властям и учреждениям. После чего наметилисьположительные сдвиги в отношении официальных органов и учреждений кзапросам общественных организаций кряшен. Усилилось внимание кподготовке и переподготовке кряшенских педагогических икультурно-просветительских кадров. Министерство культуры республикивзяло под свою эгиду проведение фестиваля фольклорных коллективовкряшен. Администрация г. Казани предоставила кряшенской общиневозможность вести свою повседневную и культурно-массовую работу на базеДворца культуры имени В.И. Ленина, а также заметно усилила финансовуюподдержку ее этнокультурной деятельности за счет фонда «Эмет».

 Запоминающиесястраницы в общественную жизнь кряшен последнего периода вписалиюбилейные мероприятия, посвященные 140-летию Казанской центральнойкрещено-татарской школы, 135-летию начала богослужения кряшен на родномязыке и 15-летию Этнографического культурно-просветительногообъединения кряшен, преемницей которого является Общественнаяорганизация народности кряшен г. Казани. Участники этих мероприятийотдали дань уважения вдохновителям и пионерам интеллектуального идуховного самоутверждения и развития кряшен Н.И. Ильминскому, Е.А.Малову, В.Т. Тимофееву, Т.Е. Егорову, И.С. Михееву, Р.П. Даулею и ихближайшим сподвижникам, а также отметили заслуги активных участниковсовременного этнокультурного движения кряшен Е.Г. Антоновой, П.В.Ефимова, М.М. Семеновой, А.В. Харитонова и других.

   А в канун 1000-летия г. Казани, 23 апреля 2005 года состоялась научнаяконференция на тему «Современное кряшеноведение: состояние иперспективы». Несмотря на узость и неразработанность проблемы, живойинтерес к ней проявили не только местные ученые, но и рядисследователей Москвы, Санкт-Петербурга, Ижевска, Оренбурга и другихгородов. Участники конференции проанализировали уровень современныхисследований и тенденции развития науки о кряшенах, рассмотрели пути еестановления в качестве одного из разделов отечественной этнологии ипришли к выводу о перспективности работы в этом направлении.